الثلاثاء، 31 أكتوبر 2023

ضفاف الروح.
بقلم=حميد النكادي.

على ضفاف الروح 
تراكمت كتل
 من غيوم..
وطيري بعد أن 
كان بجناحيه
في السماء يحوم ..
هو الآن أسير
 في قفص 
محكم ينتظره
 موت مشؤوم..
صاحبي وعشيري 
الذي كان يناصرني 
لم أجد منه إلا 
العتاب واللوم ...
لا يملك صهوة 
ولا جوادا 
لمثل أحداث
 هذا اليوم ... 
شعارات فارغة 
كثير غطيط
 و أحلام هزيلة
بغير لون
وعميق سبات
 ونوم يدوم ...
طائري مكسور الجناح 
تنفشه طيور شرسة
 من نار و حميم ..
أصارع الردى
 فردا كأني 
لا عشيرة لي 
ترثيني ولا 
أنتسب لقوم..
من يا ترى 
يرفع رايتي 
حتى لا تتلطخ 
بهذا الوحل المسموم ..
من له مفاتيح 
هذا القفص الملغوم ..
يأتيني ،يسمع آهاتي 
وعناء هذا الجسد
المنهك المهموم ...
انهضي تحركي
 أمتي عشيرتي
من غيرك 
يؤدي الدور؟
يرجع البسمة 
لثغور حفرتها
 العبرات حتى 
اصفرت من هول 
ظلم صهيون ...
فرنسا 31/10/2023.
......نزف الفراق.......
هي دمعة منزوعة من رموش
تغافل العين نزفاً من فراق
وحسرة على ماضي لن يعود
تمضي منسية بين ليل ونهار
فراق يعري الاوجه
ضوءه منثور منثور
ينبت كالعشب قرب الدمع
وتشبه لزبد من زمن ورمال
من عمر
هو غياب من احببت بين ولد وتلد، وجسد تاَكل على
مر السنين بشيخوخة تعاقبني
هي غربة وعيوني تكتبها
دمعة دمعة
هو سفر ينحتون رجالا 
في اقاصي الدنيا
اعد العدة لسفر العذاب
بروح طيبة وبنور من العزم
سفر كان لا بد منه
من بلاد كادت ان لا تحضن
ابناءها.....غدونا غرباء اينما
اتجهت خطانا
فأنا منفي في بلدي كل من حولي تائه ،انا غريب لكن كل شيء يذكرني بنفسي
اي شيء يوقظ الامس
امشي 
           اجلس 
                        انام
كأني واحد غيري
انثر كلامي على سجيته
ليدخل الحبر كالدم وانزفه
حكايات تضيء طالع يومي
بين حدس وتراتيل
امشي ببصيرة بوسواس
بتجلي
لكن عمري يسبقني الى غدي بين صداه واماكنه
اللامرئية....
انتظر مجيء امطار الحلم
والحنين ليأخذني الى لم الشمل وقتل الفراق
لا اعرف ماذا افعل
حينما يدلف نور عيونهم
الى قلبي
يوقعني في دوامة من اسئلة  يغرقني في حنينه
فكيف استنطق فم المغلق
لذاك العشق لبرق حسرتي
بشعاع وجوههم
ماذا افعل
ليزهر ذبولي
ويتسلق قامة الافق
لانني على يقين مبرم
ان ظلمة عيوني ستتبدد
وسينجّس ينبوع عطشي
ويصحو ويتوه اكتأبي
حين اعانق سماء روحهم
فأرتاح
فيصل الامين
اختارت امي
ان تسكن في عين الشمس
ان تقرا
في ليل الظلمات حروف الحس
ان تنطق
في حزن الاهات بقايا الهمس
ان تشرب
في زمن الغربة عبق النفس
اختارت امي
رفضت
ان تجلس
في طرقات اللهو وحانات الاحياء
ان ترقص
مثل فراشات اضناها الاعياء
ان تشرب
نخب الليل وتعتنق الاهواء
ان تلهو
في زي الاذلال وتنطق كالببغاء
اختارت امي
ان تشرب
في وجه الليل عبير الطلقات
ان تقرا
في وجه الظلم صراخ الكلمات
ان تكتب
في دار الكفر حروف النغمات
ان تسمع
في صبح النور صهيل الصرخات
اختارت امي
ان تلقي
كل عباءاتي في نار الظلمات
ان تلقي
كل نداءاتي في صحن العبرات
ان تلقي 
كل وريقاتي في سجن الصيحات
ان تمشي
حين يقوم الفجر يلبي للصلوات
اختارت غزه
عبد الحميد سالم السادات مصر
فلسطين 

يا آل صهيون
أيها الظالمون الزاعمون
المحتلون أرضنا
أقول أقول ألا تستحون
من صرخة طفل
في العراء
يا حكامنا يا قادتنا
ألا تخجلون من المذلة
من العار الذي يسكنكم
منذ سنين
يا حراس المعابد والكنائس
يا رجال الدين
ألا تستحون
من فلسطين
أطفال يذبحون من الوريد
إلى الوريد
ألا تخافون من التاريخ
حين يكتبه المهزمون
بأشلائهم ورجائهم ودمائهم
ألا تخجلون
تنبحون ليلا نهارا وتخطبون
في المنابر  وتزعمون
أن فلسطين
أرض القدسين
والمجاهدين والمخلصين
ولم تقدمو حتى شربة ماء
أيها الضالعون العرب 
تبا وألف تب
من العمالة والعطب

ياسين حراثي
#يا لواو
..
..
عقلي
والجدع الخاوي
والرملة العطشانة
والدموع جفات
والظل عليا
والشمس باردة
واليد جامدة
والمداد حالف مايخرج
والطريق ساردة
وبوطاكية  راكب للجبال
والطير طايلة
والبندير عافية
وليام ريَّالة...
هههههه
والفم شماتة
والمعصور قلبي
والمهضوم سكاتي
وليام ايام
وبحالي بحالك
والصريف داير 
والمسكة لوَّاكة
وللعلام لوَّاحة
والغرس نابتة فرحانة
والقطرة نقطة
والقصة سرحانة
والحقير حقير 
والليل سمير
والنجوم ساقطة
و
و
و...
#ضاحكةـياـليام
بقلم: حميد أهموش
قصيدة نثرية بعنوان: لن أبالي
بقلمي :فدوى كدور

سأتسكع على أسطري كما أشاء
سأصول وأجول 
فالحبر حبري والقلم قلمي
لن أهجر دفاتري ...
لن أخون أشعاري...
سأنصب إن شئت
على الصفحات خبائي
لن أبالي...
لن يزعزع الريح أوتادي
لن يرهبني ديجور الليالي
ولا فحيح الأفاعي
لن ينال الصقيع ولا الحر مني
ولا حتى كيد أبناء آدم
لن ولن يتهرء ثوبي
سألون كل حرف بلون
لأستفز الحرابي
سأعبث بكلماتي
في دهاليز الصمت
سأصرخ... سأغني
وطني يا وطني
سأذيب كل الأسراب
وأعبر كل الأقطار
بلا هوية بلا أجوزة
فكل الأوطان أوطاني
حتى اسألوا الثرى عني
سيخبركم أن الطين
أصلي ومنشئي
سأشاكس السكارى والأحياء الموتى
سأقرع الطبول...وأردد وأقول ....
استفيقوا وقت النهوض قد حان
حتى وإن أبى أن يغادر الظلام
سأراقص ظلي في كل مكان
سأطمس مواويل "كان يا مكان"
سأحطم كل المرايا
التي ترصد زلات الإنسان
سأردد أغنية "ها نحن الآن"
سأزرع ورودا في الزوايا والأركان
وأكتب على الجدران
ممنوع القطف ممنوع السلب 
هذا ملك عام
سأغني... وأغني لن أبالي
سأغني "وطني يا وطني"
سأحلق بلا أجنحة
سأحط أين ما شئت ومتى ما شئت
سألون الغيمات بأجمل الألوان
الزهري والبنفسجي
فلن تحرمونني من سمائي
من هوائي...
ولن تفصلوني عن ظلي
سأخبر الحلزونة
أن نسيم البحر يقرؤها السلام
ويخبرها أنه هناك سرا
معلقا على الأغصان
جداول ...طلاسم 
من أجل الشرود والهذيان
ويخبرها أن الاستفاقة بعد المطر كذبة
والسبات في الصيف كذبة
فمن يحرس الحصاد إذا كانت هي من النيام
من ينصف النملة وهي تكد تحت الحطام
سأعزف على أوتار الأشجان
ألحانا وألحانا وألحان
لتصل إلى تلك الخيام
لأمسح ذكريات الأسى عن الأذهان
لأجدد مواعيد الوجد والغرام
سأحول أخاديد المواجع والأحزان
إلى بساتين الزنابق وحقول الريحان
سأحرق كل العقود والمواثيق
وأخرب كل الحدود والبنادق
سأنسج من النور خيوطا
لتوقد القناديل
لتزهو التنانير
ليرتدي اليتيم ثوب العيد
ليعود كل لاجئ بعيد
بقلمي فدوى گدور المملكة المغربية ،🇲🇦
😈😈😈😈😈 مدينة الشر😈😈😈😈
كان يامكان مايحلي الكلام إلا بذكر النبي عليه الصلاة والسلام
هذه الوقائع حقيقة حدثت ومازالت مستمرة إلى الآن
هناك مدينة في الريف المصري القديم يشار إليها بالقمر من جمال وجوده الارض الزراعيه
لكن هذه المدينة منذ القدم كانت تعتمد على العبودية لمالك الارض او الاقطاعي او أمير المنطقة
1=كان الفلاح إذا مر من أمام صاحب الأرض كان يخلع نعليه (الحذاء) كأن صاحب الأرض رسول من السماء وكان ينحني أمامه في زل خوفا على مقدراته اليومية من الطرد من العمل وكان إذا حدث وكان يركب دابته ومر على صاحب الأرض ينزل منها وإلا تعرض للعذاب الشديد
وكان صاحب الأرض معه مجموعة من الأشخاص يدعون الشمرشجيه وهم عبارة عن مجموعة من الرجال قطاع الطرق والبلطجية معهم العصا والسوط يضربون الناس لإفساح الطريق ليمر صاحب الأرض وكانت ملابسهم نظيفه ولكن بلا احذيه 
2=وبعد الثورة المصرية وتوزيع الأراضي على الفلاحين تحولوا من عبيد إلي ملاك للأرض
لكن هذه المدينة أخذت على عاتقها وفكر أصحابها فكره جمع الأموال
كانوا يحرمون أنفسهم من سبل المعيشة الكريمه من أجل جمع الأموال والتفاخر بها
3=نأتي إلى الاسرة كانت الأسر في تلك الحقبة الزمنية تسيطر عليها الأم في إدارة شؤون المنزل واقتصر دور الأب في جمع الأموال وتسليمها للأم لإدارة شؤون المنزل
4=عادات وتقاليد الأسرة
*الأم هي من تختار عروس لابنها مع الأخذ في الاعتبار أن تكون غنيه وعلى دراية بشؤون المنزل وأن تجيد مهنه على سبيل المثال وليس الحصر أن تجيد الخياطه أو عمل السجاد اليدوي
*وفي ليلة العرس كانت تمتهن الفتاة في اداميتها كانت أم الزواج ترتكب اشياء حرمها الشرع وجميع الأديان السماوية
منها الدخله البلدي(دخول الأم مع أبنها للتأكد من عذريه الزوجة) وبعد التأكد من ذلك يتم وضع النزيف على طرحه بيضاء وإطلاق الأعيرة النارية وهذا الفعل المحرم به انتهاك الانسانيه
*بعد أول ليلة من العرس لابد أن تنزل الزوجة لمساعدة حماتها في نظافة منزل أم الزواج والا يسمح لها بالذهاب إلى شقتها إلا على النوم فقط والا يجوز للزوجة أن تغلق باب شقتها لأن حسب التخاريف السائدة كل ما بداخل الشقه حق مكتسب لأم الزوج
*من اكثر المشكلات وجود السلايف في ذات المنزل والكيد لبعضهم البعض من أجل الحصول على رضاء الحماة(مركب الضراير سارت ومركب السلايف غارت)
*اعتماد الأسر على الدجالين والمشعوذين من أجل الحصول على البركه وعدم ربط أحد الزوجين في ليله الدخله
أو لزواج ابنتهم من شخص غني عن طريق الأعمال السفلية
*في حالة تأخر الحمل يتم تهديد الزوجة بزواج زوجها من أخري من أجل الحصول على الأطفال
وهنا وقفة خطيرة جدا جدا جدا
هنآك بعض المشعوذين يرتكبون ماحرم الله مع الزوجة من أجل حملها قد تصل إلى الزنا بها
هناك شئ خطير أيضا تتم مع الزوجة المكلوبه على أمرها منها جعلها تدور حول المقابر سبعة مرات كأنها تدور حول الكعبة المشرفة
وأحيانا يتم انزالها القبر لمدة ساعة وغلق القبر عليها من أجل الإنجاب
او إلقاء في وجهها شئ ميت حتي تنخض (طاسه الخاضه)الخ الخ الخ
*أما إذا كانت الزوجة عاقر فطبعا النهاية معروفة الطلاق فورا لأنهم يعتبرون الزوجة ماهي إلا وعاء لإنجاب الاولاد فقط
*في حالة إذا أنجبت الزوجة إناث فقط فيتم الزواج عليها من أجل الحصول على الولد وكان الأمر بيدها
*في حالة إنجاب الزوجة ذكور وإناث يتم تميز الذكر على الانثى في كل شيء وإذا حدث الطلاق يأخذ الزوج البنين ويترك البنات للمطلقه
*تربيه الابناء يتم تعليم الطفل الصغير عادات وتقاليد سيئة منها فرح الأب أن ابنه يشتم بافظع الشتائم ويضحك أن ابنه كبر والله العظيم رأيت آباء يعطون السجائر إلي الاطفال ويفرحون ويضحكون أن الطفل الصغير كبر
*الضرب والإهانة من العادات السيئة التي يتبعها أشباه الرجال مع النساء بحجه تاديبهم
(اكسر لها ضلع يطلع لها أربعة وعشرين ضلع)
فيمارس رجولته الناقصة ويعتبر أن الضرب والإهانة من سمات الرجولة والرجولة والإسلام برئ منهم
*مع الأسف الشديد في حالة شكوي الزوجة لأهلها من المعاملة الغليظة لها لاتجد أنصاف لها (ظل راجل والا ظل حيطه)(عيشي واستحملي من أجل الاولاد)
*أما إذا كانت الزوجة تعمل بالخارج وزوجها معها كمحرم لها تعامل معاملة الأميرات لأنها وليه نعم وخوفا من انقطاع سيل الأموال التي تدره الزوجة
*هذه الأشياء ولد من رحمها أبناء لايدركون المسؤلية بل أصبح جيل يعتمد على التقليد الأعمى للغرب في العادات والتقاليد السيئه فقط دون التقليد في العمل
*بالنسبة للمرأة يعتبرونها وعاء لإنجاب الاولاد فقط وهي سلعه تباع وتشتري
*في حالة إذا جاء عريس اجنبي كهل عجوز يتم زواجه بفتاه صغيره بحجه الأموال وهم لا يعلمون أنها جوازه لمدة شهر وممكن خلال الفترة الوجيزة يتم الحمل وبعدها يطلقها الكهل العجوز ويتركها تعاني اشد الامرين
*من العادات السيئة ختان الإناث وما به من أضرار جسيمة تتعرض لها المرأة
*زنا المحارم ينتشر زنا المحارم في بعض الأحيان نظرا للاختلاط في شقه واحدة بها أكثر من أبن متزوج بها
هنآك حالة رأيتها بنفسي وهي تغرير والد الزوج بزوجه إبنه بحجة أنت ومالك لابيك
*المواريث في أغلب الأحيان لاتحصل المرأة على حصتها في الميراث بحجه أن الأموال لاتخرج خارج العائله وأنها من حق الولد دون البنت
*في حالة وفاة الزواج لايحق للزوجة الزواج من شخص آخر بل هي مباحه فقط للزواج من اخوا الزوج أو أحد أبناء العمومه فقط
لأنها في نظرهم سلعه تباع وتشتري
*كلمه اخيره ونصيحه لوجه الله تعالى ارجعوا إلي دينكم يرحمنا ويرحمكم الله
#الباشا احمد ⚖️🎩
غدا سيبزغ الفجر الجديد 
تعلو شمس النصر   الأكيد 

نودع  خيبة  الذل    للأبد 
شهداء  غزة  ثبتو  الوعد 

تخلى عنهم  أخوة  العهد 
شعوب العرب أين  المدد 

عذرآ يا غزة الله   يشهد 
حكامنا بين خائن  ووغد 

كيف السبيل طريقنا سد 
حواجر عسكر أراه يتفقد 

سكة مضمارها غير معبد 
قلبي يتحرق ناره  تتوقد 

شعب الجبارين قاتل صمد 
هل في الكون مثله   وجد 

أبطال أعتلو سلم   المجد 
ديارهم اضحت قبرا ولحد

 
أم ثكلى كهل يصرع توسد 
الثرى خرجت روحه للواحد

 
الديان الله ربنا الفرد الصمد 
تفنى الحياة مال جاه والولد 

عذرآ يا غزة ألمتي هذا الكبد 
ذيول صهيون أراها  تتوحد 

حكام العرب كلام ذليل مؤكد 
أين صلاح الدين خالد وسعد 

على الشفاه حبك غزة  أنشد 
تراتيل تلعن كل خائن جاحد 

قيدته المهانة شيطان مصفد 
رحم الله حرا قاتل واستشهد

 
حاز الجنان اللؤلؤ فرش له مد 
مسك تحته ودثاره لون زبرجد

 
شراب الشهيد نبيذ طعمه شهد 
لبن بلون الثلج سعيدمنعم للأبد 

عذرآ يا غزة شعوبنا لن تتوحد 
الحكام قيدتها بالرعب الأسود 

**************************

عذرآ يا غزة 

بقلم/شاكر الياس 
شاكر محمود الياس 

العراق/بغداد 

٢٩/١٠/٢٠٢٣
!!،،الإحتلال والإرهاب،،!!
بقلمى : د/علوى القاضى.
... سنة ( 1955 ) أثناء الإحتلال الفرنسي للكونغو ، أتى أب فرنسى بطفل أفريقي لأبناءه للتسلية به وكأنه حيوان أليف 
... وأثناء إحتلال فرنسا للكونغو قتلت فرنسا وحدها مابين 10 و 15 مليون كونغولي في خمسين سنة من إستعمارها ، وقطعت أيدي آلاف من الأطفال ، عقاباً للأب الكونغولي الذى لم ينجح في جمع المطاط والمعادن ، حتى سميت الكونغو ، " بلد الأيدي المقطوعة " ، ورغم ذلك يتهموا الفلسطينيين الذين يجاهدون لإسترداد حقوقهم أو الحفاظ عليها بالإرهاب والتطرف وهم أصل الإرهاب
... ثلاث رؤساء متعاقبين [ بوش وكلنتون وأوباما ] ، هؤلاء وحدهم قتلوا مايزيد على 11 مليون مسلم خلال 23 عام  ، من أجل أطماعهم فى السيطرة على ثروات العالم ومقدرات الشعوب ، فقتلوا وسرقوا أموال الشعوب العربية والإسلامية ، وهجروا واعتقلوا الملايين وبعثروا شعوب الأمة العربية والإسلامية 
... جاءوا بحجج وأكاذيب شتى لغزو واحتلال الأمة الإسلامية ، ولم يصفهم أحد بأنهم إرهابيون ، بل أن المسلم الذي دافع عن بلده إتهموه بالإرهاب ، والكارثة أنهم يدعون محاربة الإرهاب ، كذب وإفتراء ، هم الإرهابيون ، وهم القتلة ، وهم المجرمون الذين جاءوا  ليغزوا بلادنا وينهبوا ثرواتنا ويقتلوا أطفالنا ، وقد أعلنوا أنها حرب صليبية ، بل وأعلنوا أنهم دولة إحتلال ، وخير مثال إحتلالهم للعراق ، خلال هذا الإحتلال سيطروا على نصف البترول العربي ، وحاول الأمريكان عن طريق وكلائهم من الأنظمة العربية الفاسدة والعميلة إضعاف شعوبنا العربية وإفقارهم واستعبادهم ، وهذا ما يحدث فعلا حتى اليوم
... ولا يمكن بأى حال أن تحتل دولة أوتفقد هويتها إلا إذا كان  بمساعدة الخونة من أهلها  
... فالخيانة العظمى هى خيانة الأوطان ، يقول هتلر : ( أسوأ الناس الذين قابلتهم في حياتي ، أولئك الذين ساعدوني على إحتلال أوطانهم ) ، تلك هي الحكمة التي خرج بها ( هتلر ) النازي الذي احتل معظم دول أوروبا
... الخونة دائما فى مزبلة التاريخ ، ويذكرهم التاريخ في ذيل صفحاته ، وتتداول قصصهم كنوع من التقزز والإشمئزاز ، فأمثالهم ساعدوا المستعمر لإحتلال أوطانهم 
... الخونة هم من ساعدوا المحتل فى إحتلال الدول العربية والإسلامية ، وللأسف يتباهون ويتفاخرون بذلك ، أي أن الخونة والعملاء هم السبب الرئيسي في دمار وخراب الدول المحتلة ، وهم السبب الرئيسي في بحور الدماء التي تسيل من أبناء الأمة العربية والإسلامية 
... هذه الملايين من القتلى والجرحى والأيتام والأرامل يتحمل وزرها هؤلاء الخونة والعملاء 
... الخيانة فى الدين  من أكبر الكبائر ، وقد ذمها الله  في القرآن الكريم ، قال الله تعالى : ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَتَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ ، وقول الله تعالى ﴿وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاء إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الخَائِنِينَ﴾ ، وقال تعالى : ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ﴾
... وفي مبادئ السياسة : إذا تم العبث بأمن الدولة ، والتآمر على حقوق المواطنين ، وتسليم البلاد للمحتل ، وخلق حالة من الفوضى ، تسهّل تدخل الدول الأجنبية في شؤونها ، فإن هذا يسمى “ الخيانة العظمى ” وعقوبتها الإعدام فى الدنيا ونار جهنم فى الآخرة
... تحياتى ...
أحفاد صلاح الدين
يا بن فلسطين قاوم حطم أرعبهم
أجدادكم حطموا ال ي ه ود في حطين 
يا بطلا دمر جنودهم احرق دباباتهم 
لا تتراجع اسحق جيش المعتدين
مهما حاصروا مهما قصفوا أطفالا 
أبطال غزة هم أحفاد صلاح الدين 
إما النصر أو الشهادة لن نرحل 
إن شاء الله سيتحقق النصر المبين 
وفي المسجد الأقصى نصلي مسرى 
ومعراج النبي الصادق الوعد الأمين
بقلمي/أ/ فؤاد الشرفي
(  جارة القمر  )    بقلم   أحمد طلبه. 
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
أطرقي علي أبواب قلبي.......وإمسحي دمي ودمعي
لم يعد لون الحياة مزهرا.......والظلام ساد أنوار النهار
لم يعد شدو الطيور يشجي..والحزن أطبق حولنا ألف ألف جدار
أطرقي علي أبواب قلبي....
أنا هنا أنثر عطر آهاتي في كل الدروب. 
أوقد شموع الذكريات. ..وبخور بعطر الحنين. 
أتوضأ بالدمع في محراب العاشقين. 
أنا ما زلت هنا....منذ ألاف السنين.
دعيني أعانق فيك جراحي. ..
لتسيل دمعة من مقلتينا تلعن سنوات الفراق. 
تعال لقبلتي......محرابي ينشدك اللقاء. 
والليل يجمعنا. ...وحنين شوقي. ...والعناق. 
نعم كنت أقسوا عليك وفي دمي جمر من اﻷﻷم واﻷشواق
وأقول لنفسي. ..سأنساه. ..ﻻ أريد وصالك ثانيا
وأنا أجرجر في هواك وثاقي. وأدير وجهي ﻹدعاء تجلدي
ووددت لو يحويك طوق عناقي. وألوم نفسي.كيف الحياة بدونها
وهي اﻷنثي التي أنجبت كل عالمي دون أن تحبل. 
أرجوكي....ﻻ ترحلي...فما زال قلبي يئن من سنوات الفراق. 
إذا أخبرني.....لماذا عدتي. .كي تسكبين جراحا فوق الجراح.
يا جارة القمر.....اﻷن لك حق اﻹختيار. ...أن ترحلي
أو ترحمي ....قلبا تحاصره الليالي بالدمار.
يا قرة العين....إياك أن تتعجلي فالعمر أصعب من قرار
إنتحار أن أغش حبيبتي. ..وكذا إبتعادي عن محياك إنتحار.
حقا تريدين الرحيل.....فمن سيخبر العشاق عنا....
يوم أن يطوينا الثرى...ويمحو النسيم الرقيق آثار أقدمنا
علي الرمال .........بعدما يفني النسيم.....
حبيبتي. .............من سيخبر الشعراء .........
أننا عشقنا....فغنينا....فمشينا......ها هنا مرة في فجر الزمان.
Ahmed Tolba.
.......................
("ذاكرة.... العطاء")
هالاني... إذ أتى 
من جمرات وداعي... جسورا 
يعتلى قمري العجاج... جهورا 
نافخا تداعياتي 
يلثم نافورة ملحي.... غفورا
وأذكر...
في ملأ الأشواق هجري كفورا 
حاملا فأس حبي.... هصورا 
وذات لقاء الجفون والدجى نحورا 
وآهاتي على سفح الدموع مهورا
عاطرا كنت...
وأنشده مهلا 
على كتف القمر أراقصه حبورا 
يا هذا الربيع
 الآفل من محرابي أياما وشهورا
كلما هشني الشوق العنيد 
تداعى فرعون الغياب عتيا وفخورا 
وأنوح للذكريات 
وأنا استطالاتي وعطايا فؤادي زهورا
أجثو هناك على دياجير جرحي غيورا 
أصنع قبلاتي الطاعمات من تناهيدي صبورا
أحاكي على بساطي لدغتي وأنيني كسورا 
فيأتي...
في ثوب الطيوف حاضري 
يرتاد ذكريات رئتي منصورا 
يزفني للمستطاب 
كوقود الحياة يحملني بشارة وعبورا
يهز مفاصلي 
يسرجني لجنان العطاء راضيا وعطورا 
ثم...
أكون الجسارة للمدى 
وأي النجم بكفي سرورا
وأكون الهدى للهوى 
وأي العبير ملكي عصورا 
فيضخني أكسجينا.... لحياتي 
وأنهل .... الذكرى نافلة وشكورا 
بقلمي/د.معمر محمد بدوي 
السودان 
31/10/2023
((( الدماء الحرة ))) 
سالت دماء الشهداء واضحة
تحكى لنا قصص   الرجال
لاشك أن الدماء   غالية
 نقدمها مهراً  للحور الحسانا
ونقوم دولة لها سيادة ومكانا 
 لا نقبل     يوما  أي احتلال
دماء معطرة  بعطر  من الجنة
يفوح عطرها  أعلى  الجبال
ونقول بكل صراحة  وشجاعة
هذه  دماء النساء و  الأطفال 
كفى باليهود جرما   وخسة  لا
نسلم لهم ارضنا فنحن الأبطال
سنحارب   ونقاتل    ما حيينا 
حتى نحرر كل الوديان والتلال
ونحرر الأقصى من دنس اليهود
ويكون ذكرى    لكل   الأجيال
فلا تحزن يا شعبنا  فنحن فداء
للقدس  الذى حبه  فاق الخيال
سلاماً  لكل شهيد وطفل  بريئ
فنحن عاجزين والله    لا محال 
بقلم عبد العزيز الرفاعى
........ راحةُ الروحِ .......

أيا حبيبتى .. و فرحتى
أيا بهجتى .... و غراميا

يا من أسرت شغاف قلبى
و إمتلكت ....... فؤاديا

يا راحةً للروحِ  و  أماناً
بقلبى  لك   حبّاً  صافيا

إذا إحتوتك ذراعىَّ كأنّى
إمتلكت   الكنوز   الغالية

الروح ترنو إليك فتنجلى
سُحُبَ    الهموم   العاتيّة

و القلب   يدعوك   شغفاً
يا معبودتى   و    ملاكيا

فى  قبلةٍ  من   وجنتيّكِ
أرى   المنى   تصفو   ليا

و الشوق و التحنان يغمر
قلبى      أنا       المُتفانيا

همساتك   فى   أسماعى
لحن    الطيور   الشادية

و طُهرُ     الملائك     فى 
اللحاظ الفاتنات الساهية

يا زهرةً   بالمروج  تنضو
فتفوح     عبيراً     زاكيا

يا قَبَسُ نورٍ  فى  الحياةِ
فاق     شموساً     زاهية

يارب      زدها       نعمةً
و إحفظ   صِباها   راعيا

و حقّقُ     ياربُّ    حُلمَنا
و إقبل    نزيه      دعائيا

بقلمى ✍️
د. مكرم محمد
تابو الدين والجسد فى رواية حجر الصبر للكاتب الافغاني /عتيق رحيمي.
بقلم الناقد/ عوني سيف ، مصر.
أصل كلمة تابو أتى من لغات سكان جزر المحيط الهادئ، وتعني المحرم أو الممنوع، وقد تعني المقدس أحيانا، وهي تشير إلى الأشياء الممنوع على الفرد القيام بها من فعل أو قول؛ لأن هذا يطلق الأرواح الشريرة الموجودة داخلها (والفكرة موجودة تقريبا لدى كل الشعوب البدائية)، وكان الكابتن جيمس كوك أول من ذكرها ونقلها للغرب.
 و من المؤكد أن لكل ثقافة من الثقافات المختلفة التابو الخاص بها، ولا يقتصر الأمر على التابوهات الثلاثة: الدين، الجنس، والسياسة.
       فى رواية حجر الصبر للكاتب الافغاني عتيق رحيمي، تجده يتكلم عن تابوهات عدة، مثل الجنس  والشرف والدين  ورجال الدين والجهاد.
و من خلال قراءتك للرواية سوف تجد رحيمي واضعاً يده على المناطق الحساسة فى عقل وطبيعة المرأة المكبوتة جنسياً ، ومشاعرها وطريقة تفكيرها .
 ولم يكن هذا فى أفغانستان فقط كما أوضح الراوي فى أول سطر " فى مكان ما في أفغانستان أو أي مكان آخر"
 وأشار كذلك من خلال أحداث الرواية عن سلوك بعض المجاهدين غير الأخلاقي، مثل احتفاظ أحد المجاهدين بغلام لغرض متعته الشخصية.
وسوف نتصفح الرواية معاً، و نبرز بعض التابوهات التى سلط عليها رحيمي اضواءه الساطعة تارة والخافتة تارة أخرى.
 تبدأ الرواية بوصف المكان الذي تعيش فيه الأسرة. البيت مكون من حجرتين  و غرفة ثالثة بها بعض الأشياء الزائدة عن الحاجة.
الشخصيات البارزة فى الرواية ، الزوج والزوجة و بنتان  وعمة الزوجة ، وفي ماضي أحداث الرواية الحمو والحماة  وإخوة الزوج.
الزوج كان فى صف المجاهدين ، لكن اصابته بطلق ناري فى رقبته لم يكن بسبب الجهاد ، بل كان بسبب مشاجرة مع أحد المجاهدين فى معسكره، سبق أن سبه بأمه، و هنا يتهكم رحيمي على بعض طرق التفكير و التصرف.
الزوج يرقد على بساط شرقي، لا يتحرك ، لا يستجيب لأي مؤثرات، معلق بجواره كيس محلول متصل بوريد يده اليمنى.
الزوجة تبوح بكل مكنونات نفسها حتى بالاخطاء  والخطايا.
       من تابوهات الرواية ، رجل الدين "المُلّا" هو المسيطر دينياً  وفكرياً على العامة من حوله.
بطلة الرواية تنفذ تعليماته بالحرف بدون أدنى تغيير أو تفكير .
 نصحها المُلّا بترديد أسماء الله الحسنى على المسبحة كل يوم  طوال النهار حتى النوم، بمسبحة ذي تسع وتسعين حبة ،  ليسترد زوجها عافيته. 
هنا السيطرة الدينية فى أشد صورها،حتى أن البطلة لا تدعو الله - الذي قال عن نفسه " أقرب من حبل الوريد"-بكل ما يجول فى قلبها و ذهنها.
فتقول " ما عدت أحتمل ، خائرة القوى من الصباح إلى المساء أتلو اسماء الله الحسنى ما عدت أحتمل ، مضى على هذه الحالة ستة عشر يوماً."
     و لن يفوت رحيمي أن يسلط الضوء على رجل الدين- الذي يدعو للجهاد -ان يصفه بجملة على لسان زوجة المجاهد المصاب أنه جبان يخاف الموت ولا يحمل السلاح ، فتقول" لن يأتي المُلّا هذا اليوم.... يخاف من الرصاصات الطائشة ، كما أنه جبان مثل إخوتك"
بل انعدم استخدامها الطبيعي للساعة التي تحيط معصم زوجها، أصبحت المسبحة هي التي تقسم وقت النهار.
فتقول أيضاً" أيامي ما عدت اقسمها على ساعات ، ولا الساعات على دقائق.......
إن يوماً عندي يساوي تسعاً  وتسعين دورة تسبيح". 
       تابو التدين الظاهري، زوجة هذا المجاهد المصاب كلما خرجت من البيت ترتدي الشادور الخاص بها. 
و هنا ينتقد رحيمي حالة التدين الظاهري ، فالشادور رمز للعفة فى مجتمعات مثل إيران وأفغانستان.
ومع أن الزوجة علمت مبكراً في بداية زواجها أن زوجها عقيم ، وخافت أن يتركها . فحملت وأنجبت بنتين من غير زوجها ، ولم تستطع اتهامه بالعقم في مجتمع ذكوري ينكر هذا مطلقاً ، بل قالت لهم إنها تسمع عن شخص مبارك يعالج تأخر الحمل.
وذهبت إلى عمتها التى دبرت لها الأمر على  زيارات عدة. 
       ينتقد عتيق رحيمي حمل السلاح ونتائجه على الاسرة، بعد إصابة الرجل فى عنقه تخلّت عنه أمه التى كانت تتغنى بحبها له، و تخلّى عنه إخوته ، وصارت زوجته وحيدة تعيل البنتين. تعنف الزوجة زوجها الراقد المصاب. تقول : " هل فكرت فينا للحظة عندما كنت تضع كلاشنكوفك اللعين على كتفك ؟ يا ابن ال....." و حبست الكلمة مرة أخرى.
      تابو العلاقة الحميمية بين الزوجين ، يتداعى إلى ذهن الزوجة وقت انتظار زوجها المجاهد ، فهي تزوجته غيابياً ، وظلت زوجة لزوج غائب فى صف المجاهدين ثلاث سنوات .
بينما حماتها تحرس عفتها فى غياب البطل.
إخوته يتلصصون عليها من نافذة الحمام عندما تذهب للاستحمام .
تتذكر كل هذا  وتتمزق داخلياً من مشاعر الألم والوحدة وتظل الذكريات تحوم حول رأسها وتقص لزوجها المصاب كيف كانت مشاعرها نحوه. فتقول:
-"عشر سنوات مضت على زواجنا غير أني لم اشاركك فى شيء إلا أخيراً"
-"لم اقبّلك من قبل قط"
-" كنت اريد ان افعل كما يفعلون فى الافلام الهندية ، كنت خائفاً، ربما ، هذا صحيح ؟ تسأله لاهية، نعم كنت خائفاً؛ لانك لم تكن تعرف كيف تقبّل فتاة"....
خاتمة 
لم يتكلم رحيمي عن حجر الصبر إلا في منتصف الرواية ، ذكره فى اعتقاد والد المجاهد، أن هناك حجراً كريماً تبوح له بكل أخطائك وخطاياك ، حتى ينفجر ويتفتت ، فتنال المغفرة.
وبالعودة للزوجة، اعتبرت زوجها المصاب حجر صبرها و باحت بكل ما باحت به ، حتى قام الزوج المصاب من رقدته منفجراً وهجم عليها و قتلها .
 وهي أيضاً طعنته بالخنجر المعلق على الحائط طعنة نافذة فى عنقه أدت به إلى الموت.
الروايةكلها مأساة المرأة في بعض المجتمعات ، كما تبين من خلال الأحداث حتى النهاية المأساوية للزوجين.
******سجل يا تاريخ******
سجل يا تاريخ
و اكتب
بحروف من ذهب
ليس كل من يضع
صفرا
على رأسه
من العرب
سجل يا تاريخ
واشهد 
بان قادتنا
حكامنا
ليسوا من امة
سيدنا محمد
سجل يا تاريخ
ودون
بمداد الفخر
اننا سنقاتل
على شرف امة
تحتضر
إلى ان نموت
او ننتصر
سجل يا تاريخ
واكتب
اننا ابناء غزة
نفدي بانفسنا
عزة 
آنفة
كرامة
العرب
سجل يا تاريخ
وارسم
اننا اطفال غزة
لن ولن نخون
القسم
سجل يا تاريخ
واسرد
ملاحمنا
بطولاتنا
تضحياتنا
واننارجال غزة
من اجل القدس
لا ولن نخاف
الموعد
سنناضل
الى  ان نموت
او نستشهد
لاننا نؤمن
بان الحقوق لا تعطى
بل بالنضال
تؤخد
عبداللطيف المنصوري
ابن جرير 31/10/2023
المغرب
صان الجواد للمدائن كريمها 
والبلدان نيام فمن  يجيرها
فالغرب قد ارتفعت سيوفهم
ولم تنظر الإعراب إلى جوارها 
فالوطن  لا يبنى إلا  بالعزة
واذا انكسرت  فكيف جبرها
وفلسطين بالدماء قد تنكيت
فإن تكلمت لم أنطق بغيرها
قدسية عربية  وان لم تكن
لا يحق للعرب المن بذكرها
ولم تروا قد ذبحوا شعوبها
انظروا للروح وما  يضرها
مازالت الأمم لا تعي ما بها
وإن لم تنظر للأمورويسرها
فكيف تسألوا ما يضر بربوعها 
وجفت الأقلام فأين احبارها 
وفلسطين أدمعت دمآ وكأنها
كالفلق بالبحر انقطعت أخبارها
فأين العرب منها واين حكامها
هل غادرت النخوة  باخيارها
 لا اعلم ما يصير للعرب بعدها
ولقد أتى صلاح الدين بنصرها
حتى وان رحل جمعيهم فإن
لم يبق لأرضيها الا   قدرها
و إذ نظرت العربان إلى نفسه
ستدرك أن الأرض اظلم بدرها

******
فأين أنت يا قائد ربوعها
لكى ترى فلسطين وما صار بها
الشاعر عماد ابو دياب
#في حضرة الموت.. يصبح الصمت أبلغ...

#أنهيتُ وجبتي الأولى والأخيرة لهذا اليوم. كما هي عادتي في أكثر أيامي. 
وامتشقتُ قلمي و دواتي . في محاولة مني لنثر بعض الحروف المختبئة في زوايا عقلي وأفكاري . على أوراق دفاتري المشتاقة. كصدرِ عاشقة تشتاق احتضان حبيبها من بعد طول غياب. 

احترتُ ماذا سأكتب. 
#أأكتبُ خاطرةً عن حبيبة في الماضي ما زالت تلعب وتلهو بأحزاني وأشواقي وبعض البقايا من ذكرياتي. 

أم أكتب روايةً وحكايةً من خيال. كواكبها خيالية. أشخاصها اساطير من ابداع البشرية. 
أحداثها سحريَّة . يُعانق فيها المستحيل.  أحلامنا وكل أمانينا. 

أم يا تُراني أكتبُ شيئاً عن واقعنا الأسود هذا. وأجلدُ حروفي بِسِياط الحقد الذي أمسك بخناقِه. 

أفكّر كثيراً وأُجهدُ أفكاري و خيالي في التفكير. 
والحيرةُ تَنهشُ بتفكيري . وكأنها هي الآن سيدة الموقف والقرار.  

#تُباغتني فجأة شاشة تلفازي . وطبول الحرب فيها تُقرع. 
أزيز الرصاص .غضب المدافع. هدير الجحيم الساقط من السماء. 
صرخات واستغاثة الاطفال والنساء. 
خرابٌ و دمار في البنيان ، وتناثر الدماء والأشلاء. 
فيخرُّ حرفي قد أصابه الشلل والخشوع. لكثرة تردّد نغمات الأخبار العاجلة. وما فيها من مآسي و دموع. 

فإن كان الصمت في حظرةِ الجمال جمال. 

فالآن الآن… 
#عرفتُ وأيقنتُ. أن صمتَ حرفي وسكوته. في حضرةِ الموت. 
أبلغُ من الكتابة والكلام.. 
…………………… 
#بقلمي:  شاكر الحريري
أربعيات الظلال الممدودة_13و14_
الشاعر :" يحيا التبالي"
                                    
                                             *****

مِـــنْ وراء الــــــحِـــــــصَـــــــار جَــــــدّوا بـــــــعَـــــــزْمٍ *

* شَــــــمَّــــــروا فـي الأنْــــــفــــــاق والـــــخَــــــلَــــــواتِ

                                              ***

لَـــم يُــــعِـــــقْـــــهُــــم تـــــعَـــــثُّـــــرٌ بَـــعــــدَ كَـــــبْـــــوٍ *

* مـــا اســــــتَــــوَى واقــــــفٌ بِــــــلَا كَــــــــــبَـــــــــواتِ

                                              ***

مـــا اســــتـــــكـــــانـــــوا لِـــــشَـــــهْـــــوَةٍ تَــــحـــت ذُلّ ٍ *

* فـــالـــجــــحــــيـــمُ اســـــتَـــــعــــانَ بـــالـــشّــــهَــــواتِ

                                              ***

نــــبْـــحُ جَــــرْوٍ مــــا صَــــدّ غــــــيْـــــمـــــاً بِــــقَــــطـــرٍ *

* ومــــضَــى الـــــغـــــيْـــــثُ رَحْـــــمـــــةً لـلـــــمَــــــوَاتِ

                                           *****

هِـــمَــمٌ إســـتــــعْـــصَــت عــلـى الـــمُــــفْــــســــديـــنَــــا *

* قِـــــمَـــــمٌ أكْــــفــــانُ الـــــــشُّــــــــمــــــــوخ رِداهَــــــا

                                             ***

بــالــصّــواريـــخ اســـتـــقــــبَـــلـــوا الـــظّــالـــمـــيــــنَــــا *

* قُـــــبَّـــــةٌ لِـــــلأعــــــداءِ شُـــــــلّـــــــتْ يَــــــداهَــــــــا

                                             ***

سَـــــطّــــروا بـــــالــــدّمــــاء نَــــصــــراً مُــــبــــيـــــنَـــــا *

* هَــــــبَّــــــةً بَـــــعـــــدُ مــــــا تَـــــــوارَى مَـــــــدَاهَـــــــا

                                             ***

إذْ أُريــــــقَــــــت دِمـــــــاءُ غَـــــــزّةَ حِــــــــيــــــــنَــــــــا *

* لــنْ يُــــضــــيــــعَ الـــكـــافِــي الــوَكـــيـــلُ دِمـــاهَـــــا

                                           الشاعر :" يحيا التبالي"
همسات مراكشية 
===========
بقلم:
===
كمال مسرت 
======== 

قتلوا يوسف و الذئب يا يعقوب .. 
===================== 

أنا هنا منذ النكسة ،أو ربما من قبل 
ولادة التاريخ بليلتين و لِينة . 
أجلس بين مخيمات الضفة و المعمداني ، 
على أسوار الحصار ،أراقب  قوافل الشهداء
من تلة العذراء ، وهي معهم .                
  تسافر في قصائد الشعراء ، 
الذين ماتوا في قصيدتي الأخيرة، 
قرب مدرسة الشيخ جابر  ،
قبل أن يلقيها اليم  في جب يوسف ،
و إخوته يغتالون أطفال غزة  ، بعد
الاعتراف بالنبوة . أُجلس من حولي عصافير  
الضفة في هدوء  الإعصار ، لنقتص 
ليوسف و الذئب  ، و نستعيد الكرامة . 
و في ساحة الحكم يحمل الشهود القاضي 
على الأكتاف ، ليرتاح من ثقل ملفات 
القضية . حملوه على العرش ، ثم جلسوا على 
القبور  الجديدة ،  ليرتشفوا نخب  النصر على يوسف.
قتلوا يوسف و الذئب يا يعقوب ،و كل صغار العصافير ، 
في حضرة القاضي . و أنا أراقب من بعيد ، و كنت 
أعزل و دون الفطام  .. لا أحمل سلاحا و لا سكاكر العم يونس- الذي مات قبل مخاض الزعتر البري،  على فراخ الحجل الربيعية في ساحة المدرسة -  ، 
و لا مِرضعتي ،إلا قميصي الأزرق البني الرمادي، و  حفاضتي الممزقة .. كنت أنتظر عودة أبي من الموت ،
لأرتمي في فراغ حضنه البارد ، ربما أعيد إليه بعض الذكريات ، و شيء من التراب ، ليرمم حضنه ،  
كي نعود إلى بيتنا ، فنموت في سلام .
أيها القاضي ، أيها المبجل ، احكم بما شئت ،
و كيف شئت ، فعصافيري ستبعث من رمادي 
لتطير عاليا في شموخ الأقصى .  

بقلم: كمال مسرت 
الوطن العربي
مقهى الحارة
بقلم عبير صفوت محمود سلطان 

انها الحكاية الرابعة التى يكمن بها الأهداف ، كيف كانت تلك الليلة فى حارة السيد حافظ ، عندما جهر الجميع فى حنجرة واحده وثارت الثورة الإجتماعية ، ايها العالم انها الحرب ، جهرت خديجة العايق تقفهر  وهى تفرك خصلات من شعرها الأسود السميك : 
حرب حرب هو انتو قد الحرب ، استمع اليها جارها السكير رشاد من نافذته الصغيرة التى كانت تطل على أحد جوانب غرفتها ، قائلا بنبرة لا تمت الا لرجل واعى : 
إن لم تكن الحرب لنا فلمن تكون ؟!

قفزت خديجة بما أصابها الهلع وهى تغلق النافذة بقوة تهمس : 
يا ساتر هؤلاء الرجال لا يعرفون الرحمه إذ مس أحد الأعداء أرضهم .

تنهد خليل العايق وهو يفكر بعميق فى اصل التمعين ، ثم نظر إلى السقف الفارغ الا من اللمبة الصفراء المعلقة بها ، حتى رتبت زوجته منكبة  توضح : 
انها حكمة يا ابو ماجد .

ردد ابو ماجد : نعم انها حكمة بالغة التعقيد .

تجلى فى هذه الأثناء عاصم ابنهم الصغير ملوحا بشقاوة الشباب : ابى سوف اخرج قليلاً .

امتعض ابو ماجد منفعلا بهستريا: 
كيف يكون ذلك يا ابنى ؟! وان قامت الحرب ، هل تكون من الراحلين ؟!

شعر عاصم بشيء يغلى بين ضلوعة الصغيرة وتلسن بثبوت : 
يبدو أن الأمر جاد .

أكد ابو ماجد : بل إنه خطير .

عزز رزق القهوجى عباراتة وتنهد بشيء من الخبرة قائلا : كيف يكون ذلك يا رجال ؟! معقول هنحارب .

اجاب صبى القهوة دنجل بحماس : ولماذا لا يا معلم ، نحن من زمن قادة الحروب ، هل نسيت الماضي افكرك .

فرك المعلم رزق لحيتة القصيرة قائلا بتأكيد :
 معقول يا دنجل ، من زمان ونحن نجاهد والتاريخ يشهد .

دبت حركة غريبة وهمس يوالية جهر وصمت يجارية حديث غامض ، حتى استمع الجميع لصوت أتى من البراح يجهر بقوة :
حسبكما ايها العالم ، حتى الآن لم يشن الرئيس الحرب .
هل أتاك حديث غز/ة..!

في غز/ة..
تذبح الإنسانية من الوريد إلى الوريد..
في غز/ة..
يحضر الإرهاب الصهيو/ني..ويختفي الضمير البشري..
في غز/ة..
يموت من يستحق الحياة
ويعيش من يستحق الموت..
في غز/ة..
يحضر زيف العالم المتحضر وغدره وفجوره وتتوارى الحقيقة خلف دخان الحرائق..
في غز/ة..
يحاول فجرة العالم مساواة الضحية بالجلاد..
في غز/ة..
تموت الإبتسامة..ويتسيد الأنين..
في غز/ة..
يضيع الحنان والأمان..ويحضر الرعب والفزع ألوان..
في غز/ة..
يعربد الخوف والجوع والمرض..
في غز/ة..
ثكلت النساء..وفقد الرجال أطرافهم..
في غز/ة..
يصير الولدان شيبا..
في غز/ة..
تذوي الأنوثة وتشيخ الصبايا..
في غز/ة ..
تضع كل ذات حمل حملها..
في غز/ة..
ترى الناس سكارى..وما هم بسكارى..
في غز/ة..
ينتشر الموت فاغرا فاه ،
وتنتشر رائحته في كل الزوايا..
في غز/ة..
يغيب شيئ اسمه الحياة ويصبح مجرد ذكرى.. وتفوح رائحة الموت ويصبح سيد الموقف..
في غز/ة..
تختلط الأشلاء ببعضها فلا تميز بين شلو طفل أو رجل أو امرأة..
في غز/ة..
يغرق كل شيئ في مستنقعات الظلام..
الانسانية.. الضمير.. الحياة.. الأمل..الماضي والحاضر والمستقبل..  
في غز/ة..
لا صوت يعلو سوى صوت لعلعة الرصاص ، وصفير الصواريخ ، ووأزيز الطائرات..وفحيح الموت ..
#طوفان_الأقصى
✍️..فيصل خشافه
31اكتوبر 2023
درب الهوى.

سألت عن درب الهوى
فأجابتني الرياحين بعطرها الفواح

تحملها نسائم العشق محلقة
في سماء تنيرها شمس الصباح

قدري فدان ورد معبق
عطره بلسم شافي ضد الجراح

لا أنا ولا العشاق في أمان
من الثمالة بكاس المنى والليالي الملاح

هي جنة ما أسعد قاطنيها
بكل الملذات ،دنان مليئة بالافراح

الاديب السفير دعزيزاساين
المغرب
ظلال
عبد الصاحب الأميري
&&&&&&&&&&& 
أعلن قلمي عن مؤتمر لسادتي،،،
يطرح امراََ. 
يهدد عالمنا  العربي ،، 
مسح  قلمي عرق  جبينه  بمنديله،،، 
تفحص  الحضور،،،،
لا أراكم  بوضوح
بكى 
عذراََ،،  يا سادتي
لا  أدري  من أين أبدأ ،،؟ 
منى،،،؟ 
 ام منكم ،،؟ 
ام من إبادة شعب طالب بحقه،،،؟ 
ام من صاحبي،،،،؟ 
كلًما  أبحث عنه،،،
 لأ همس  في أذنه،، أمراََ يهمكم  ويهمني
لا أجد  له أثراََ 
سوى ظلاََ يغازلني
قد يكون ظله
 أنا لا أدري،،، قد يسمع
قد يفعل شيئاََ
قد يكتب ،
، قصيدة  أم قصة
قد تُقرأ
أمر خطير،،،،  يجري  في عالمنا العربي،،،،،
 يخيفني
إبادة شعب  بكامله
عذرا. ياسادتي
أين أنتم،،،؟
لا أرى سوى ظلالكم،،،؟
قد يكون السبب ،، ضعف بصري
سأ كتفي،،،
عبد الصاحب الأميري
محمود قاسم المحمود 

خنساء غزة

أتظن أنك إن طوقتني
وهدمت بيتي وغربتني
ستنسيني هويتي وموطني
أنا من جعل القرآن حجتي
وبإيماني قوتي وعزتي
أنا من أرض الرباط عفتي
أناغزة الإباء أنا الأقصى خيمتي
فلينازعني من ينازع فأنا الثلة
باق بالرباط والشهادة منيتي وغايتي
فليضحك من خذلني وإن كان من جلدتي
فبدمي سأطهر الأرض وأدخل جنتي
تبا لكل طاغية لم تهزه عثرتي و ظلمتي
أنامن نسل الخنساء والقرآن رايتي

(محمود قاسم المحمود )
قبل وجود الاماكن 
قبل حدود الانتماء للوطن
كان يبيع الشجن ‏
يسقي الحارات والشوارع
يوزع  نايات الامل
بعد وجود الانتماء
واكتشاف حدود الوطن
صار شهيداً ‏
يبيع الأناشيد الوطنية 
في مناسبات شتى 
منها بناء مدرسة 
او حائط مسجد
ومنها اناشيد منمقة 
تصلح لجسور تربط 
مسقط راسه  بالمنافي 
بالبيوت الفقيرة 
لاصحابها القهر

ومنها اناشيد
للمصانع   الكبرى 
لحراس الوطن 
اصحاب الكراسي المعالي 
والفخامة
ينتج الحان 
للكراسي  المتحركة ‏
لضحايا المتدافعين على  
اعتلاء سلم الاولويات 
للسلطة والنهب والاخطر
من هذا كرسي من اسمنت 
يصب في المكان 
ولا يتزحزح
‏ صنم متجمد على كرسي
من اسمنت مسلح ‏
يخطب ويتجبر

فقط ام ذا الشهيد 
لا يسعها مكان 
تسوح من جبل 
الى واد 
عن ولدها  تبحث
تاه منها العقل
واصبح اللحن 
بكاء نحيب
يتقهقر
نعيمة حرفوش 
لبنان/بيروت 

((  رسالة غير متوقعة  ))

************
يا صلاح الدين إرجع
فعيون القدس تدمع

لم يعد فينا رجال
تصدر الأمر وتمنع

لم يعد فينا كماة
بيرق التحرير ترفع

شبه اموات ترانا
من صياح الديك نفزع

أبدا خارت قوانا
في الحواري نتسكع

همنا الشهوة والجوال
والمال المودع

وجلوس في المقاهي
وطعام في المجمع

وأغان صاخبات
أين ما يممت تسمع

عزنا ولى وها نحن
لواء الذل نرفع

لم نعد نسمع شيئا
عن فلسطين وسعسع

قد نسينا كل مجد
كان بالدم موقع

ورضخنا للأعادي
كلنا سار وطبع

يا ترى هل نحن عرب
أبدا لا أتوقع

************
نورالدين رمضان الموسى
سوريا

الاثنين، 30 أكتوبر 2023

قلبي المشوق بحبك مرتجى *** بقلم مريم احمد

قلبي المشوق لحبك مرتجى
بات قلبي دونك طفلا أعزل
حياة العاشقين كمد آلم
وحياتي دونك رحل يرتحل
قلبي يعز عليه بعدا حائلا
والروح فيك وشوقي مسربل
حاولت هربا من هواك مرغم
فتعاودني دوما حنينا يقتل
قد حان موج يعلو أشرعي
ويغرق روح فيك غراما يثمل
كن لي وحدي متكأ أمنا
أكن لك زادا وغيثا يهطل
تعتلي كل نبض يتدفق
وصن هواي فيك ولاتؤجل
غرام هوانا جنين يولد
فارفق به وعليه لا تتعجل
غيور قلبي عليك ومشتكي
فأنت ركين الروح ملاك منزل
مريم احمد

توئم روحي

رحلت ياصديق ولااجد من يسد او يملاء فراغك انت روحي كيف فارقت جسدي اصبحت بلا روح ابحث عن روحي في عيون الناس واصبحت جسد بلا روح هل اجد بين الناس بديل لك اوصديق يشبه صدقك وتمر الاعوام وحيد بدون صديق يئونس وحشتي وضياع العمر وهو يسير بلا هواده ويحمل لافتة الصديق عسى من يجيبني عن سؤالي سوى البحث في ذكريات احملها في جعبت ذاكرتي تؤنسني لحظة الاشتياق الى صديق عاش ونقش اسمه على حائط ذكرياتي
قاسم الخالدي
=رفاق الكفاح= 

تعالوا رفاق الكفاح
لنبرم عهدا لايباح

ننظف ذاك السلاح
الذي تصدأ بالأغماد بفعل أوغاد الأنبطاح

تعالوا نحشوه إصرار وتفاني وأتحاد ونلقمه بارود من أنفاسنا والأرواح 

ونمضي بلا أحقاد في محبة ووداد بجهاد بلا مصالح أو أرباح

وننهي عهد الأنفتاح 
ونزيل عصر الخائنين
في الله أكبر وآمين 
ونكون لديننا مخلصين ونحرر وطني المستباح

تعالوا شدوا على السلاح
 لنكمل درب الكفاح 
وتعلوا زغاريد الأفراح
 
من حرائر مثكلات نائحات باكيات من فعل عرش فضاح
 
هلموا فالعمر قصير ولربنا غدا المصير ونسأل عما يصير
فإما جنة وحرير وعصف وريحان فواح

وإما نار وسعير فيها عويل وإحتراق وبكاء وصياح

تعالوا فالنصر متاح 
حين تتعانق الأرواح 
ونشد العزم على الكفاح

✍️🦅نسرأبوخالد
---------------       لا سلام...!      -------------

غًصن الزيتون ما عاد كيف قبل
رمز السّلام والحل
ملوّث بالدم... بين الجثث وحلّ
.........................
ملوّث ومهموم
أزيز وقنابل والدّخان غيوم
وريحة القنابل في مثيل سموم
هو تحجّر والورق ذَبل
شجرة الخير فلاحها مصدوم
أرض الجدود يفتكها محتلّ
...........................
حتى الحمام اِنزاح
هجر الكنائس...غيّر المطراح
مسكين يزحف كسروا له جناح
من صوت الرصاص....
 وريحة البارود ....رحل
وفي فجرنا ما عاد ليه صياح
هاجر مدننا ...واليهود نعل
............................
غًصن الزيتون ما عاد كيف قبل
رمز السّلام والحل
ملوّث بالدم... بين الجثث وحلّ

                                   الهادي عباس- تونس
انا إللى صرخت 
بعلو الصوت 
وصوتى له /
في السماء صدي 
ان حد يسمعني 
ما فيش /
ان حد يرحمني 
مافيش /

انا اللى صرخت 
بعلو الصوت 
ان حد يحوش 
عني ما فيش 
لا شفع صراخي 
ولا شفعتلى دموعى 
ولا قله حلتي /
ولا عطشي ولاجوعي
ولا طفولتى/

أنا إللى صرخت 
بعلو الصوت /
وكل العيون شيفاني 
وعامله مش شيفانى
الا من رحم ربي 
بس برضوا سيبنى 
وحداني /

انا اللى صرخت 
بعلو الصوت 
وقلت يا خلق هو
يا ناس غيتوني 
 غريق /
فى بحر النار 
وزلزال الحصار 
ودخان وركام الدمار 
بس ياخساره 

عيون مفتوحه لاخرها
شايفه ومش شايفه 
وودان سمعه 
ومش سامعه 
مصبوب فيهم 
نحاس مصهور 
ولسان منزوع 
منه الكلام /
وقلوب عاميه مصديه 
ياخساره والف خساره 
انا إللى صرخت 
بعلو الصوت
محمد صالح محمد على
$  قولوا  لغزة $
بقلم/عماد الأبنودي 
    ********
سلمولي ع  حيفا  .... 
و نابلس و رام الله و جنين 
قولوا  لغزة  مكانك  بالقلب 
و الكلام  سابقه  الحنين 
سلمولي  ع  الملايكه  ... 
 اللي رفرفوا  ع  أرضها 
و  ‏كل دمعة  قاسيه  نزلت 
 ‏و جرحت  كمان  خدها 
 ‏قولوا  للغدار  ليك  يومك 
 ‏راح ينطوي  ظلمك أكيد 
 ‏فاكر كبرك  ولا  شموخك 
 ‏هيخليك  أبداً  سعيد  ...! 
 ‏سلمولي  على  الأبطال  .. 
 ‏و الأحرار  من   ... أهالنا  
  قولوا لهم  مافيش  محال 
 ‏ممكن   ..  يقف  في  وشنا 
 عشمي ف ربي هو ناصرها 
 ‏و يردها  سالمة  لاخواتها
 ‏ترجع تاني  مجبورة الخاطر 
 ‏و يضوي  في السماء قمرها 
 ‏سلمولي  و  سلمولي   ...! 
 ‏ع  ريحة  كل الحبايب 
 ‏بوسوا الأرض الطاهرة هاتوالي 
 ‏أحلا سلام  لقلبي الدايب 
 بلغوها  أشواقي  الحارة 
 ‏و دعوات  م قلوب  ملايين 
 ‏ قولوا لها  البشرة  السارة 
 ‏جاااايه  من  رب  العالمين 
        ‏بقلم 
   ‏عمااد  الأبنودي 
 ‏30 , 10 ,2023
ومضات قصصية...
١...حب
قالت أتحبها؛ قلت أحببتها والحب جنون.
٢...صداقة
التقيا في حديقة؛ لعبا تعارفا أصبحا صديقان
٣...فراق
تكلمت العيون بصمت؛ رحل كل في طريقه
٤...عشق 
رآها غزالة ؛ حملها  إلى جنته .
٥...خيبة
زرعتك وردة في قلبي.يبس الورد وجف الرحيق 
٦..ألم 
كتبتك أغنية على صدري.عزفتها لحن وجع وألم 
٧...حلم 
حلمت بك رسول حب ووفاء،بكيت الحلم خيانة في الصباح 
٨...بكاء 
عزف أحلامه على قيثارة اللقاء.بكت العيون دموعا حمراء 
٩....شوق 
رحل الأحبة بعيدا ،اشتعلت نار الشوق في القلب
١٠....خيانة
كتبت على صدرك قصائدي وحكاياتي.حرقت القصائد  ونسيت الحكايات 
١١...فراق
نام البدر في حضن الليل بكت نجمة الصبح فجرا 
١٢...مواساة 
قالت:رحلت وقلبي لا يتحمل الصبر.قال:تركت قلبي يمنحك الصبر
١٣...مرار 
شربت الحب من كلماتك خمرا ،تذوفتها مرار العلقم في تصرفاتك  
جرجس لفلوف سورية
يا أمّة

يا أمّة قائدها الصّادق الأمين
لا رجف له ساعد ولا زلّت به قدم
ولا اهتزّت له نفس
على الرّغم ممّا عاناه لأجل المسلمين ...لأجلكم
من عذابات القوم الجاهلين
ضمن لكم الشّفاعة وأن صونوا الأمانات
وكونوا لدينكم حافظين
أوصاكم بالنّساء...
وأوكلكم... عن رعاياكم مسؤولين
فتقاعستم  وتحالفتم مع من كانوا
للعرض...للأرض غاصبين
واكتفيتم بالدّعاء ...تعقبه كلمة آمين.

يا أمّة
هي من نسل البواسل الأشدّاء
للدّين رفعوا الرّاية بكلّ الأصقاع...بكلّ البقاع
هي من اهتزّت الأرض لهم
من هزيز التّكبير والتّهليل
ومن هزيم الخيل وقرقعة الأحسمة
عند كلّ فتح... نصرة لدين الحقّ
فكانوا إمّا فاتحين ...منتصرين
أومسالمين وللصّلح عاقدين.
أين أنتِ اليوم من عمر...
عثمان...طارق وصلاح الدّين؟

يا أمّة
تاهت وغدت على قيد الممات...
كانت أول من تراجع وهرب
منذ زمن ....تغطّ في العميق من السّبات
رضيت طأطأة الرؤوس وإحناء القامات
من أجل سلطة... كرسيّ... ولقب
عدا عن تقبيل الأياد وبالذلّ ...تعفير الجبهات
تخلّت عن العزّة...عن الكرامة
وا رتضت المهانة...دون أخذ أي  ضَمانة
فاهتزّ لها البنيان وتقهقرت لها الصّفوف
ولم يترصّ لها الجند.
هل هناك من هذا الخزي سجّل وعنه كتب؟
ما حصل هو للذّات زلزلة...للتّاريخ مهزلة
لقد ارتأت لعزّتها أن سدىً  تذهب.
وطبعا كان هذا للعدوّ...غاية ومطلب.

يا أمّة الحقّ
انتفضي وغبار الخنوع عنكِ... انفضي
قيود الصّمت ببسالة اكسري...والهامات ارفعي
ومناصرة الإخوة ...إلزمي...وقاومي كلّ الفتن
شدّي الهمم ...وانسي المؤتمرات  والقمم
لا تقبضي للقضيّة...الثّمن
ولا تكوني أوّل من وهن.
أما هزّك لأمجادكِ ...الحنين؟
ما دهاكِ؟ كيف رضيت ِأن تكوني من المنهزمين؟
أما خجلتِ من ربّ النّاس ...من خير المرسلين
من الأطفال...من أمّ الشّهيد
...ومن فلسطين؟
بقلمي : ريم منصّر
الصدق نور:

وفر سيوفك كي تراقص من اتى
فالسيف ان اخذ القراع تفتت
واجعل حرابك في دمي كي تستقي
كأس المرارة وانس خبثا منفتا

واجعل مرورك فوق ظهري لكي ترى
ان المرور على الظهور مؤقتا
من كان ينظر للاىمة حكمة
ادى اليمين فخانوا عهده اذ جثا

ظن الظنون وعاش ضعفه لايرى
الا الهوان وكان ذله  ملفتا
قد علبوه على الهزائم وانتهى
خلف المواقع  لم يعد له ما رثى

ضاع الشباب اتى المشيب بعقله
نسي الحقول وعشبها والمنبت
واتى الزمان بذله يشكو له
زمن الهزاىم  والزمان به عثا

دمع الخراف اذا يسيل بعينها
كركود ماء ما افادها مبعثا
ماعاد ينفع في الوجود بكاءها
اصل الذليل ذناءة  منها غثا

لملم ضلوعك بعد ليل خمورك
وافتح عيونك كي تراك مشتتا
هل يستوي من كان يسكن غزة
عند المقام شرافة  مع من شتى**

اصل البلاء تفرد في قرارنا
والجمع لن يعني ضميرا محذثا
كل يعذب سربه يلهو به
وكأنه ملك الفضاء واثت

عجبا لقوم ساقط نسي الضحى
والليل اقبل غط فجرا مسبتا
وقع النديم في غفلة  وبها غفا
لم يدر ان  شعوبه  لن تورث

ومشى ينافق من يقدم خمره
مشي الدعي دعارة  وتخنثا
نسي الاصول وحاك حيكة تافه
او كان اصله منذ  بذءه  مثبتا

ولقد مللنا من الخذاع ولم نعد
نقوى على تصديق قولا مرفتا
اما كان احرى ان نوضح ضعفنا
فالصدق نور لن يطيقه من ختا**

                    زين المصطفى بلمختار الجديدي 

**شتى : تفرق
**خَتَا فلانا: خَدَعَه وخَتَلَه
الدماء الذكية ٢٠٢٣/١٠/٢٨  

لن ينسى التاريخ الدماء الذكية 
و لن ننسى جرائمكم الوحشية 
و لن و لم تموت أبداً القضية 
و لو مات ضمير العالم بأثره 
و ماتت فيه و فيكم الإنسانية  
و مهما كبر حجم الخيانة 
و قلت فى قلوبكم الديانة
عن قريب سنكتب لكم النهاية 
تللك هى الحقيقة و البشارة 
كان من كان يساندكم بإستدامة
فلا يزيدكم إلا خسة و مهانة 
فأنتم و هم فى سلة زبالة 
و لم و لن تنالوا منها شبر 
بأفعالكم الموصوفة بالقذارة 
و سيسطر التاريخ يومٱ 
أنتصارات أطفال الحجارة 
فأنتم الزائلون و هم الباقون 
أصحاب الأرض و أهل الحضارة 

د.إمام عبدالعظيم سليم / مصر
مُكعَّباتٌ مُثلَّجة

رجاءً يا أُباةً علِّمونا 

فإنَّ رجالَنا صارتْ عجينا

رجاءً واشحذوا السكينَ حَدَّاً

فإنَّ العِجلَ قد أضحى سَمينا 

يخوضونَ الحروبَ على فِراشٍ

ويزرعُ ظلُّهم جَوزاً وتينا 

توارَوْا خلفَ مِئذنةٍ دُخانا 

وتحتَ قِباءِ قُبَّعةٍ جبينا 

فما سمعوا كلامَ اللهِ يوماً

ولا اجتمعوا لنورِ الحقِ دينا 

ولم يُصغوا لصرْخاتِ الثكالى

ولا مالوا لسَنْدِ الظهْرِ فينا 

تَردَّوْا شَيْطَناتِ النارِ ثوباً

وسدُّوا مسمعَ الأنفاقِ طينا 

إذا كنتم غَرِقتُم في ظلامٍ

فنحنُ بفجرِنا الوَضَّاءِ جينا 

أُطَهِّرُ بعدَ ذِكرِكمُ يراعي

ومِحبرتي وبحري والسفينا 

وأشهقُ شهقةَ المرعوبِ طفلاً

وأزفرُ زفرةِ الناياتِ حينا 

سألتُ اللهَ بلواكُمْ بداءٍ

يكونُ لقتلِكم وعداً أمينا

تُلَطِّخُ نَعْوَةَ الجاني دماءٌ

وتُلصقُها جِداراً *غرغرينا  

محمد علي الشعار 

22/10/2023
عاصمة العرب
.................
هجمت     جيوش التتار
تسلب دياري    وتغتصب

أغرق        القدس الدمار
في كل واد     وكل درب 

عصفت      أمواج البحار
وتلقي السماء     بالشهب 

أعيش     يخنقني الجدار
والعالم     يشهد ويترقب 

صرخت      أستغيث جار
صم الأذان       وما رغب

أشلاء         أطفال صغار
تهز القلوب        وتنتحب

وشربنا         كأس المرار 
وتموت النساء  بغير ذنب 

ما عاد      يكفي الانتظار
ويعيد روحا      قد ذهب 

الليل         يغتصب النهار
والأقصي    يفتقد المحب 

عاني الرفاق       الانكسار 
صاروا عبيد        أبو لهب 

إرتدينا              ثوب عار
وأدمنا   الخضوع والكذب

بئس عباد             الدينار
وفلسطين     يسكنها ذئب

أنتظر             يأتي القرار 
وندق       أجراس الغضب

ونشدوا     أغاني الإنتصار 
والقدس      عاصمة العرب 

    بقلمي / الدكتور خالد حامد محمد
قصيدة بعنوان  = = = عش الموت
 بقلم الشاعر *** محمد الليثي محمد
لاتحملنى من روحى
احملنى  من افكارى
وخذنى الى مياه البحر
أقبض على يدى
أجذبنى بلطف
واتركنى فى وسط الريح
طير ذكرياتى فى الهواء الطلق
دثرنى بخوف السنين
لا تحمل معى من احب
أحمل معى رايات الحمام
براءتى
وتوبتى
وبعضا من ذنوبى
وساعة من غموض الليل
لا تحمل معى
فرارى الى حضن أمى
وبكائى فى ليلى الربيع
عليك ان تقذف بقاياى
للريح
للبحر
للظلال
ولا تذهب  لصورتى فى المرايا
لصرختى فى ليالى الشتاء
أذهب بى الى داخل الروح
الى خارج الصمت الذى سا يتبعنى
الى قرب البحر الذى سا يسمعنى
وأنا انادى على أزهار العاشقين
على كلمة  تطارد خوفى
فى ثنيا رغبتى
ارفع عنى خيمتى
ورش دمى فى الدروب
واحمنى من دروب الملح
تعبت  من كلام   المطر
من وحدة الخوف
وهى تفترش الطرقات
توقفني  على عجل
تفتشني 
وتبحث فى جوانبني 
على قطرات السعادة
تهزني  ثم تطلقني  فى الايام
ننتظر الموت
فى الشارع  , فى البيت , على الرصيف  , بجانب كوب الشاى , على يمين النهر , .......................................
يطلق الخوف أحلامه 
على البيوت
احدق فى المبانى
وأرسم الأسماء فى الشوارع
من يأخذ رعبى
الى عش الأمان 
من يقتل خوفى برصاصة واحدة
من يشنق رغبتى فى الحياة
هل تعرفنى
تبقى لا تعرف الهواء 
ولا تعرف  ما أحس به
انت لا تسمع همس الابواب
الموت فى الوحدة
والسكوت من بعد الكلام
اخرجنى  من مدينة الخوف
من أغصان الشجر
من أطراف المطر
باسم الامال التى ترحل
  ولا يبقى غير
موت الموت
سندمر قلعة الخوف
فى حوارى أيامنا
ونموت  مثل الشهداء
لا نحس بالخوف
فى الماضى
او الحاضر
او المستقبل
ولكنى اقول الآن     أه
أه من ظلمة الاشياء
أه من التوحد فى الوحدة
أه من اغترابى فى الاغتراب
سا اموت وحيدا
واقف ما بين الظلمة والظلال 
أشعر بالبرد
أشعر بحرارة القلب
أشعر بصوت الصمت
دكنى فى سابع  حلم
وأضرب فرارى من خوفى
فانا الان مقيدا من عصافيرى
       ************************
بقلم الشاعر محمد الليثى محمد .
مش مرتاحين
بقلم سامي محفوظ حنا 
لا في البعد ولا القرب 
      مرتاحين 
هما مين كانوا قبلنا 
في الحب زينا 
     مرتاحين 
نشتاق نحب ولما نحب 
نقول يا ريت القلب 
         ما حب 
كنا من غير الحب 
     مرتاحين 
على بر مش راسيين 
نعيش من غير حب 
     مش قادرين 
ولو حبينا نعيش 
    متعذبين 
والعمر يضيع لما تجري 
      بينا السنين 
والقلب يدوب من الشوق 
        والحنين 
لحبايب في القلب وعيوني 
     منهم محرومين 
هو ده نصيبنا غير كل 
      العاشقين 
حبينا ناس قلوبهم 
      قاسيين 
إحنا معاهم 
مش فارقين 
نبعد عنهم يبعتوا يقولوا 
       مشتاقين 
نقرب منهم يبقوا معانا 
وعننا متغربين 
نعاتبهم يعاتبونا
على حبنا يلومونا 
ونطلع إحنا الغلطانين 
يرضى مين 
لا في البعد ولا القرب 
    مرتاحين
بقلم سامي محفوظ حنا
قلب قريش 

ويبقي القلب  الكبير فى قريش
ليجفف منابع الجوع والخوف 
برحلة الشتاء والصيف
بفرد اجنحة الالفة لليمن والشام
وترك تلاصم فرقت الناس
وشغلت الامة
وانحدرت بالعبادة لطوائف عددا 
والله  واحد حاشا  نشرك معه احد 
نرجع بتوبة تعيد للامة سيف الجهاد
وتوبة تمنع الشباب من الانزلاق 
فى الموضه  وعصري وما يشغل 
الالباب 
واسليب اليهود والنصاره فى  الاستدراج
قلب يحضن الامة ويجعل منها 
الاحباب 
وننتظر الوعد وجرح الامة 
اندمل وطاب
يا ابناء قريش فيكم من 
يجعل من السراب  زمزم
ويصحح المسار لله رب العرش العظيم
ويجمع من قريش الاف لله طائعين
يا ابناء قريش حلو ا بالبلد الحرام مجتمعين
ويا اهل الشام واليمن لا طايل من ما تفعلون
ردوها لاغمادها واسجدوا لله العظيم
ماذا تردون ان يقال هذا سيد لئم
ام تردون مال لا ينجيكم يوم
الحساب العظيم

اللهم ردنا اليك ردا جميلا عابدين
طائعين طالبين المغفرة والعفو
اللهم امين يارب العالمين

اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل وصحبه اجمعين

الطيب عثمان الطيب
ابونبيلة

خيوط من الظلال *** بقلم الاستاذة نعيمة برقاوي

🌹☘️خيوط من الظّلال ☘️🌹

بديعة هي تراتيل الجداول تجرف معها الصّمت
وخيوط الظّلال تتراقص على سحنة الماء
سمفونيّة الانسياب وعزف الأغاريد...
تتراقص الأدفاق فتلتقي السّواقي عند السّفح
لأجل ذلك كانت تضع العطر نهرا
ومن الزّهر كانت تنثر البساتين
هنا ،حيث الأرض تغتسل وتحتفي ،
رحلة أثيريّة إلى الجمال ، إلى المدى ...
آسر ، ساحر ذلك العالم
بهيةٌ سيماؤه التي تسرقها من
زمن تآكلت فيه ملامحها أوكادت
تضمحلّ
استقبل ذاك الوجود إطلالتها
وكان لها كلّ الصّور والمشهد
كلّ العمق والإلهام والسّؤدد
تحاكي الزّهر والريحان والذّكريات
فتناشدها : ابقيْ هنا على الضّفاف لا ترحلي
فمازال. الكلام لم يلملم شتاته. ليسافر إليكِ ...
تمهّلي !
إنّه عالمها اللٌامتناهي ، عالم يعيش بداخلها
لا حدود للمساحات التي تؤويه...
هنا ، عند الفجر ينثر النّهار أول ضوئه
فتنتعش أنفاس الحياة ...
هنا ، حيث البدايات دائما بديعة الأثر
حيث الصّحوة من سبات ،
فوق أثير يتضوّع ندى تسبح الغيمات
شغفا يتأجّج وعدا.
وعلى معصمه يندلق الوقت ..
وحده اللّقاء هو كلّ التّزمين،
يمحو أثر الانتظار ، يباعد بين الانبعاث
وبين الاحتضار أشواطا .
هنا التّعطّر بنثيث الورد وعبق الياسمين
وقفــتْ بمفردها تُصخي إلى صهيل التّيّار.
عُبابٌ يعربدُ، يتقفّى أثر المواعيد المتفلّتة ...
نهضت تروم العودة ، حتما ستعود أويقات الأنس
في تلك السّفوح الآمنة ، من جديد....

أ نعيمة برقاوي 🇹🇳 تونس 🇹🇳
قيل عيوبي...
بقلمي ابراهيم اللغافي
30-10-2023

قيل اعيوبي او لا زيد فيه
نقص اذنوبي او خمم مزيان
واش تقد تقول ل نفسك توبي؟
شوف كعبوبك او انسى كعبوبي 
لكرويلة ماشية او لكلاب اوراها بانبيح 
امشاها خلالهم لغبار او الريح
واهيا واه واهذاك! !!
لا تبقى دايرني تسبيح
قالوا لعايق حاضي لعايق
او لمدمدم قاضي حاجة
او انا قلت لمدمدم عايق 
او لحاضيه فايق 
او فيه تلات لفراجة 
لفروج ف وقتو لايق 
لخبار جارو ما سايق 
اللي تقاقي هي ادجاجة 
واش ما تقدرش ادير لفمك كمامة؟؟؟؟
رأسك حزمو بلعمامة
او تفكر يوم لقيامة 
او لا تبقى دايرني تسبيح
او سعى واهيا للسلامة
اش خبار لبايت بلا عشى؟؟
قلالت ف عينيه الرمشة 
خولت ف جلدو لهمشة 
طريقو تبان مكمشة 
او حتى عظم فيه ما رشى 
ما قفقف ما فيه رعشة
ما بانت ف وجهو الدهشة
او دماغو والله ما امشى 
ما واكل مسمن لا حرشة 
ماداق كفتة لا كرشة 
واااااش هاذ لفرشة؟؟؟
ايامو بلجراح مقمشة 
او شاء ذياب عليه محرشة 
واش هاذ الصورة؟
يا لميمة واهيا لميمة
قولي ليه يقيل عيوبي
او عيوب لغير
قولي ليه حنا كاملين ولادك
وينوض يشوف ما يدير
قولي ليه دمنا واحد
ويحاول يبدل التفكير
قولي ليه لهجتنا وحدة
أمتنا وحدة...قولي ليه
يا لميمة لحنينة 
قولي ليه 

بقلمي ابراهيم اللغافي
حنين..

أيها الحنين،اكتب أسماء أخرى
اكتب اسمي بلا عنوان
ثمة فرحة سيرسمها الزمن
لي قلب عاشق
وكتابي  شجرة سامقة 
لي روح وأمل 
وداري دفء للحياة 
للحنين ذكريات
وطلعة شمس
كيف أحب بصمت
حين يكون الصباح جميلا
يكون الخيال لك
ينتعش القلب
وعيوني واضحة
الحب مبتدأ
والوطن خيمة الحنين
ستكون العاشق
عندما تغزو المدينة
قلبك
ستكون العاشق
لو سكنني الحنين
للحنين حلم
وبسمة شمس
كيف أحب بصمت
وأنا أسمع العصافير بموالها الساحر
قلب يعشق
وربيع جميل بالأوراق
فأعيش  لحظات حنين
للحب
للديار
للوطن
أنس كريم.اليوسفية المغرب
لا تخسر يا بني

لا تخسر يا بني
وإن أهانوك أو شردوك
وإن طردوك من أرضك
لا تخسر
وإن قطعوا عنك الطريق وأوقفوك
وسحبو سيوفهم من بساطهم لقتلك
لا تخسر
إن أطلقوا سواريخهم
وقصفو بالمدافع بيتك
لا تخسر يا بني
فلا يهزم المحارب
إلا حين يخذل
لا تخسر فمعارك الشجعان انتصار
ومعارك العدوان ظلم وانكسار
لا تخسر يا بني
 فالليل آت
 والصبح إنتصار
ينام العدو
وفي يدك الحجارة
فيوقظه نعالك الشريف
ويفرون إلى مضاجعهم
لا تخسر يا بني أرجوك
ولو حاولو إذلالك
فضوء الحرية ساطع
ونور الشمس آت
لا تخسر يا بني
فأمتنا محكومة بالدكتاتورية
ساعة تنتصر ودهرا تنهزم
لا تخسر.. لا تخسر يا بني

ياسين حراثي /تونس 🇹🇳
شوكة الميزان 
ل/ صالح الجبري 
# أمس أحلى و أحلى فيه حطمت قيدي
يوم تحكمت في تحديد غاية مرادي

أمس محلى بريق الأمس في لون وردي
يوم غناء لنا أيوب تحيا بلادي 

و الجميع صوت واحد بالهتاف الفريدي 
عاشت الأرض و الفلاح في كل وادي 

حب صافي مصفا عذب جاء من وريدي 
عاش شعب اليمن ب الحرية إتحادي 

كم تحملت من باطل و ما كنت وحدي 
شلت همي و هم الشعب موقف حيادي 

كم تمنيت يرجع أمس في يوم عيدي 
كلما شفت جوع الناس ضيعت زادي 

جيت الملم جراحي في زمان التحدي 
و ابتدي صرفها حول الزمان الرمادي 

كل حاجة لها ميزان نجدي و صعدي 
في يدي شوكة الميزان غادي ب غادي

ان غزينا تسابقنا قبائل و جندي 
و ان سرينا بنص الليل معنا قيادي 

ما حدا خاب كلمة صدق و الصدق عهدي 
أو حدا مال عن خط الصواب الاحادي 
✒️ بقلم صالح علي الجبري

-( عيد ميلادي)- في الخامس من آب بعضُ طينٍ وماءٍ صارا أنا والى أنْ يختلفا سأبقى هنا... لم تكنْ صدفة أو لقاء عبثي بين عنصرين بل تحدٍّ وامتحان ...